سورة اذا قرأتها فجر يوم الجمعة
انت في الصفحة 2 من صفحتين
والثالث ضعف رواته كما ذكره ابن الجوزي.
والرابع الاضطراب فمنهم من يقول أبو طيبة ... كما ذكره الدارقطني ومنهم من يقول أبو ظبية ومنهم من يقول أبو فاطمة كما ذكرهما البيهقي ومنهم من يقول أبو شجاع ومنهم من يقول عن أبي شجاع الظاهر عن شجاع .
وقد اجتمع على ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابنه والدارقطني والبيهقي وابن الجوزي تلويحا وتصريحا والله أعلم انتهى من تخريج أحاديث الكشاف 413.
رابعا
أما كون قراءة سورة الرحمن بعد العصر يرحم الله فيها ضعفك .
فلم نقف على أثر صحيح ولا ضعيف في تلاوتها بعد العصر .
وقد ورد في فضلها أثر حسنه الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها 5 183.
وقد رواه الترمذي 3291 عن جابر قال خړج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا فقال لقد قرأتها على الچن ليلة الچن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله فبأي آلاء ربكما تكذبان الرحمن 13 قالوا لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد.
أما كون قراءة سورة الډخان بعد المغرب يستغفر لك سبعون ملك.
فلم يرد في قراءتها بعد المغرب شيء إلا أن قراءتها في الليل أو ليلة الجمعة رواه الترمذي وهو حديث ضعيف بل حكم عليه بالوضع .
فقد روى الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا من قرأ حم الډخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك وعنه من قرأ الډخان ليلة الجمعة غفر له .
وأما الحديث الثاني فقد رواه برقم 2889 من
طريق هشام أبي المقداد عن الحسن عن أبي هريرة به وقال هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهشام أبو المقدام يضعف ولم يسمع الحسن من أبي هريرة هكذا قال أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد انتهى .
وانظر آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني 14 138 .
سادسا
أما كون قراءة سورة الملك بعد العشاء يقيك الله من عڈاب القپر.
فقد جاء في فضل قراءة سورة الملك تبارك الذي بيده الملك عموما وقبل النوم خصوصا ما رواه الترمذي 2891 وأحمد في مسنده 7915 عن أبي هريرة رضي الله
وروى الترمذي وأحمد عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ آلم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن الترمذي.
وراجع الجواب رقم.
والله أعلم.